Невысокий холм среди волховских заливных лугов почти не видно из-за ветвей прибрежных деревьев. Над ними поднимается только массивная, как богатырский шлем, глава храма – всемирно известной церкви Спаса на Нередице.

Церковь была построена летом 1198 года князем Ярославом Владимировичем. Расположенная близ княжеской резиденции, церковь Спаса на Нередице стала последней каменной постройкой новгородских князей. При крайне скромных размерах она воспринимается как весьма внушительное и монументальное сооружение. Когда-то к храму примыкала лестничная башня, ведущая на хоры, но ее давно уже нет.

Церковь Спаса на Нередице

В следующем, 1199 году, церковь была расписана. Затем последовали столетия почти полной безвестности. И лишь во второй половине XIX века на Нередицу обратили внимание историки и любители старины.

Широчайшую известность храм приобрел в начале ХХ столетия, когда стало ясно, что фрески Спаса на Нередице по целостности, сохранности и художественной ценности представляют собой явление, выходящее далеко за рамки отечественного искусства и имеющее мировое значение. Фрески Нередицы – наиболее драгоценный памятник новгородской монументальной живописи XII века. Это был абсолютно законченный и неповрежденный фресковый цикл.

Изучение фресок Нередицы началось только в 1910-е годы. Тогда Н.К. Рерих, как будто предчувствуя недоброе, писал, обращаясь к художникам: «Спешите, товарищи, зарисовать, снять, описать красоту нашей старины. Незаметно близится конец ее. Запечатлейте чудесные обломки прошлого для будущих знаний жизни». В 1903–1904 годах под руководством архитектора П.П. Покрышкина была проведена первая реставрация храма.

На изучение и зарисовку фресок Нередицы, как оказалось, судьба отпустила всего сорок лет. В 1941 году всемирно известный памятник погиб. Оказавшись на линии фронта, церковь Спаса на Нередице попала под огонь фашистской артиллерии и была обращена в руины. Рухнули верхние части стен, своды и купол. От здания храма уцелело около сорока процентов, от бесценных фресок – ничтожные фрагменты.

«Росписи Спаса-Нередицы (1199 г.), являвшиеся крупнейшим средневековым живописным ансамблем не только в России, но и во всей Европе, были почти полностью варварски уничтожены фашистами, – пишет В.Н. Лазарев. – Для русской культуры гибель росписей Нередицы – это ничем не вознаградимая утрата, потому что в них новгородские черты выступали с такой силой, как ни в каком другом памятнике. Фрески Нередицы поражали своей изумительной сохранностью и ни с чем не сравнимой полнотой в подборе сюжетов, которые почти исчерпывающим образом знакомили зрителя с системой средневековой росписи. Кто не имел счастья видеть фрески Нередицы, тому трудно составить достаточно полное представление о монументальной живописи Средних веков».

Церковь расстреливали с западного берега Волхова, из Юрьева монастыря, захваченного фашистами, и поэтому лучше всего уцелели восточные стены церкви. После войны сюда пришли реставраторы. Уже летом 1944 года начались работы по консервации остатков храма. Разбирали завалы, бережно собирали каждую крупицы, каждый осколок старой кладки. Скрепив стены скрытой арматурой, реставраторы принялись возводить своды и купол. И Нередица поднялась из небытия.

Реставрация была выполнена настолько точно, что сегодня даже многоопытный глаз специалиста не найдет ни малейших указаний на то, что перед нами, по существу, «новодел». И только войдя в храм и увидев вместо фресок мертвые стены, остро чувствуешь боль невосполнимой утраты…

Но история Нередицы не стала безвозвратно ушедшим прошлым. Ее судьба не оставляет равнодушными ни местных жителей, с особым чувством относящихся к Спасу на Нередице и выделяющих его среди других новгородских церквей, ни многочисленных ревнителей русской старины, приезжающих из разных дальних мест поклониться великому памятнику. Нет, не зарастает народная тропа, ведущая к храму!

Нередица чем-то сродни церкви Покрова на Нерли – так же, как владимирский храм, Нередица стоит за чертой города, она так же неразрывно связана с окружающим пейзажем и немыслима без него, такой же отрешенной задумчивостью веет от стен храма… Возвышаясь среди равнины над гладью речных вод, по своему внешнему облику церковь Спаса на Нередице ничем не отличается от скромных боярских, купеческих и уличанских построек Новгорода конца XII века – это небольшой кубического типа одноглавый храм, сложенный из плитняка. Этот местный строительный материал обладает одной особенностью – его невозможно обрабатывать идеально ровно, поверхность сложенной из него постройки всегда будет шероховатой, неровной, и поэтому все новгородские и псковские храмы кажутся вылепленными из глины. Нередица – не исключение.

Внутреннее пространство церкви, погруженное в полумрак, кажется стиснутым со всех сторон массивными толстыми стенами и тяжелыми столбами, несущими как бы «оплывшие» своды. Уцелевшие фрагменты фресок можно сегодня увидеть в центральной апсиде храма, а также на южной и западной стенах. Хорошо сохранилось суровое и мужественное изображение Павла Алеппского – оно сохраняет яркую цветовую насыщенность, характерную для фресок Нередицы в целом. Образность фресок Нередицы сродни образам архитектуры храма – в них та же властная мощь, то же сконцентрированное выражение духовной силы.

Нередица была расписана фресками целиком: стены, своды, столбы, арки, купол – все было покрыто сплошным ковром живописи. На стенах и столбах отдельные фигуры и композиции располагались поясами, а нижнюю часть стен покрывал орнамент «под мрамор», подражавший тем панелям из различных сортов мрамора, которыми украшались нижние части стен храмов Византии. В куполе находилась композиция «Вознесение», западную стену занимала огромная фреска «Страшный суд». Все изображения были охвачены единым ритмом движения и тесно переплетены друг с другом.

Во фресках Нередицы византийско-киевский канон наполнился новым содержанием. Исследователи уже давно подметили, что росписи Нередицы соответствовали строю чувств, мыслей и представлений средневекового новгородского общества. Росписи храма нельзя назвать утонченными – в этих образах святых с пламенными глазами, грозно-внушительных в своей неподвижности или, наоборот, в мерной, тяжелой поступи, дышит некая первозданная мощь, волевая и мужественная сила. Покрывая весь интерьер храма, живопись со всех сторон властно обступала молящихся, огромные глаза пророков требовательно вглядывались в глаза человеку: кто ты? Чего ищет душа твоя?

Среди погибшей росписи Спаса на Нередице была интересная фреска «Богач и черт». Надпись на ней передавала их диалог. Изнемогая в аду от огня, голый богач просит хоть каплей воды остудить ему язык. Но черт, премерзкого вида, отвечает ему, протягивая нечто вроде паникадила: «Друже богатый, испей горящего пламени».

Заказчик храма, князь Ярослав Владимирович, был женат, по одним данным, на осетинке, а по другим – на чешке. Как считают, в его окружении находился некий бенедиктинский монах, так как в росписи Нередицкого храма присутствуют два явно западноевропейских мотива – изображение покровителя ордена бенедиктинцев Св. Бенедикта Нурсийского и изображение Эдесской Богоматери, перетолкованное как Богоматерь «Знамение». Кстати, среди росписей Нередицкой церкви был и портрет строителя храма – князя Ярослава Владимировича, а также изображения первых русских святых – князей Бориса и Глеба.

Царь Давид. Фреска церкви Спаса на Нередице

Мастера, расписывавшие храм – их было трое или четверо, – несомненно, были новгородцами, но принадлежали они к разным художественным школам. Один писал в несколько архаичной византийской манере и, вероятно, учился у киевских мастеров. Двое других принадлежали к местной, новгородской школе и писали в ярко выраженной графической манере; один из них явно тяготел к примитивизму.

Сегодня фрески храма Спаса на Нередице можно увидеть только в альбомах – исследователи первой половины ХХ века все же в основном успели скопировать их и сохранить тем самым для потомков великое наследие древнерусских мастеров. И люди продолжают тянуться в опустевший храм, на побеленных стенах которого бесплотными тенями продолжают жить бессмертные фрески Нередицы…

Читайте также

Храм Спаса-на-Крови (Храм Воскресения Христова)

Храм Спаса-на-Крови (Храм Воскресения Христова) О его уникальности и удивительной красоте можно говорить много. Здесь всё уникальное. Достаточно сказать, что Спас-на-Крови (храм Воскресения Христова) – единственный в мире православный собор, мозаичное убранство которого

Чесменская церковь (Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи) и Чесменский дворец

Чесменская церковь (Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи) и Чесменский дворец Всё-таки это здорово, что в мире существуют творения, на восприятие которых не влияют ни времена года, ни погода. И каждая встреча с ними – это праздник. Такое ощущение праздника дарит вид

Андроников Спаса Нерукотворного монастырь

Андроников Спаса Нерукотворного монастырь История этой древней обители поистине легендарна. Ведь в ней есть даже отблески величия огромной Византийской империи и золотых куполов её столицы – Царьграда (Константинополя).По легенде, в 1356 году в бухте Золотой Рог по

Собор Спаса Нерукотворного образа

Собор Спаса Нерукотворного образа Главная домовая церковь Зимнего дворца официально именовалась Собором Спаса Нерукотворного образа. Однако в повседневной жизни и в официальных документах он значился просто как Большая церковь (собор) Зимнего дворца.Расположение

ЦЕРКОВЬ

ЦЕРКОВЬ Между католической церковью и «Куманн на нГаэдхил» сразу образовалась тесная связь. Церковь ясно заявила о своей политической позиции, осудив в 1922 году ИРА, выступившую против договора. Вплоть до 1930-х годов она враждебно относилась к де Валера и его «Фианна Файл».

4. Новый раскол в Церкви. — synodus palmaris. — Борьба партий в Риме.— Риммах украшает церковь Св. Петра. — Он же строит круглую капеллу Св. Андрея, базилику Св. Мартина, церковь Св. Панкратия. — Папа Гормиздас, 514 г. — Папа Иоанн I. — Разрыв Теодориха с католической церковью

4. Новый раскол в Церкви. — synodus palmaris. — Борьба партий в Риме.— Риммах украшает церковь Св. Петра. — Он же строит круглую капеллу Св. Андрея, базилику Св. Мартина, церковь Св. Панкратия. — Папа Гормиздас, 514 г. — Папа Иоанн I. — Разрыв Теодориха с католической церковью Однако

У Спаса на Песках

У Спаса на Песках Ставшее обычным нынешнее название этой московской усадьбы – «Спас-хаус», резиденция посла Соединенных Штатов Америки на Старопесковской площади, в конце Старого Арбата, можно сказать и иначе – усадьба чеховской маленькой княгини из рассказа

Церковь

Церковь Задачей всех лиц духовного звания было служение Богу, однако имелось одно весьма важное различие между духовенством, жившим в миру, — священниками, которые служили в светском обществе (но соблюдали безбрачие), и духовенством, которое жило в монастырях. Священники

2. Церковь

2. Церковь Вполне естественно и очевидно, что положение церкви на Западе осталось таким же, каким было и до падения Западной Римской империи. Церковь является поразительным примером преемственности римских порядков и традиций, которые называют романизмом. Вера церкви в

Христианство на Северо-Западе: Андрей Первозванный и монастырь на острове Валаам «Повесть временных лет», Сказание краткое о создании пречестной обители Боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на Валааме

Христианство на Северо-Западе: Андрей Первозванный и монастырь на острове Валаам «Повесть временных лет», Сказание краткое о создании пречестной обители Боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на Валааме Во второй половине X столетия на Руси

Снос Спаса на Сенной

Снос Спаса на Сенной В феврале 2011 года исполнилось пятьдесят лет со дня взрыва церкви Успения Божией Матери на Сенной площади. Спустя два с небольшим месяца после этого, 12 апреля в космос отправился первый человек, гражданин нашей страны Ю.А. Гагарин. Связаны ли эти

ГЛАВА IX. ИГУМЕН МОНАСТЫРЯ ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО СПАСА

ГЛАВА IX. ИГУМЕН МОНАСТЫРЯ ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО СПАСА Дочь боярина Ильи Даниловича Милославского Мария была сосватана государю Алексею Михайловичу по тогдашней традиции — из девиц, собранных со всех концов России. Выбор невесты и заведомо удачное сватовство устроил

Церковь в V–XI вв

Церковь в V–XI вв Одним из институтов поздней Римской империи, благополучно пережившим смутное время варварского нашествия, была христианская церковь, теоретическая доктрина которой в общих чертах сформировалась в античный период. Христианские проповедники занялись

VII. Церковь

VII. Церковь Политика правительства по отношению к церкви. – Влияние немцев. – Дело Феофилакта Лопатинского. – Попытки иноверцев. – Отступничество. – Раскол. – Рационально-мистические секты. – Суеверия. – Меры к образованию духовенства. – Монастыри. – Управление

Церковь Спаса на Нередице — описание и фото

Великий Новгород — кладезь памятников древнерусской архитектуры. Один из них — Церковь Спаса на Нередице, находится в трех километрах от его городской черты. Построенный еще в XII веке, храм славился своими фресками далеко за пределами России. К сожалению, основная часть росписей до наших дней не сохранилась.

Несмотря на это, люди приезжают сюда, чтобы своими глазами увидеть прекрасный образец средневекового зодчества, заботливо восстановленный современными реставраторами.

История храма

Церковь Спаса на реке Нередице был возведен в 1198 году по велению новгородского князя Ярослава Владимировича. Храм был задуман, как мемориальное сооружение в память о его погибших сыновьях — Ростислава и Изяслава, а также в качестве усыпальницы для княжеской семьи.

О зодчем, который строил храм Спаса на Нередице, ничего не известно. С учетом сложившейся в Новгороде строительной ситуации в XII веке, есть основание предполагать, что архитектором был Коров Яковлич. Именно его строительная артель находилась в то время в городе.

В 1199 году интерьер церкви украсили фресками, благодаря которым Новгородская святыня и получила мировую известность. Настенные росписи представляли собой уникальную художественную композицию на тему евангельских сюжетов.

Одновременно с возведением храма было решено построить и Спасо-Нередицкий монастырь. История его создания и дальнейшего бытия не содержала в себе никаких выдающихся событий. В начале XVII века он был приписан к мужскому Юрьеву монастырю, а в 1764 году и вовсе упразднен. После церковь Спаса Преображения на Нередице в Новгороде была переведен в разряд приходских.

К XIX веку от Нередицкой обители остался лишь Спасский храм с пристройкой 1975 года и шатровая колокольня. Первоначальный вид здания уже к тому времени был изменен различными перестройками. В 1892 году встал вопрос о реставрации церкви. Было произведено архитектурное обследование помещений, составление сметы и определение необходимых работ.

В 1903 году под руководством архитектора П. Покрышкина сделали первую реставрацию здания. Был переоблицован фундамент, обновлены части стен, восстановлены дверные проемы, возвращен первоначальный облик посводному покрытию.

Советские годы

Во время Великой Отечественной войны Спасо-Преображенский храм оказался в самом эпицентре боевых действий. Огнем вражеской артиллерии церкви и ее фрескам был нанесен необратимый ущерб. Рухнули стены, своды и купол. Уцелели лишь некоторые части здания и незначительные фрагменты древней росписи.

В 1944 году ленинградскими студентами под руководством историка, археолога и автора книг о Великом Новгороде М. Каргера были начаты работы по консервации уцелевших остатков Нередицкой церкви. Осторожно разбирали завалы, буквально по осколкам, собирали остатки разрушенной кладки. Укрепив стены изнутри арматурой, они приступили к возведению сводов и купола.

Следующий цикл восстановительных работ был произведен в 1958 году под руководством Г. Штендера. Именно эта реставрация считается наиболее полной и удачной. По сохраненным обмерным чертежам удалось воссоздать храм в своем первоначальном облике и сохранить его оригинальные формы XII века.

Реконструкция была выполнена настолько точно и тщательно, что даже опытный глаз специалиста не сразу может понять, что перед ним, по сути, «новодел». Только войдя внутрь помещения и увидев пустую обмазку с осиротевшими стенами, можно почувствовать всю горечь от утраты уникального интерьера.

Архитектура Нередицы

Церковь представляет собой четырехстолопную постройку кубического типа. Это однокупольный храм со сложным криволинейным позакомарным покрытием. Скромного вида постройка, по сравнению с более ранними княжескими сооружениями, является образчиком нового архитектурного течения, возникшего в Новгороде к началу XII века и развившегося в течение следующих двух столетий.

Отличительной чертой церкви являются пониженные боковые апсиды. Размеры здания составляют 15,7 метров в длину и 11,4 метра в ширину. Высота до зенита купола — 18 м. Толщина стен равна 1 метру. В западной стене имеется лестница, которая ведет прямиком на хоры.

Узорчатый световой барабан имеет 8 пирамидальных окон. Его верхняя часть украшена традиционным фризом с поребриком понизу. Разнообразят фасад выступающие лопатки и узкие окна. Внутри храма лопатки отсутствуют, зато обнаружены следы четырехметровой алтарной преграды.

Фундаментная кладка выполнена из валунов, уложенных всухую. Материалом для стен послужил ракушечник и плинфа, укрепленные известковым раствором с добавлением кирпичной крошки. Для улучшения акустики в своды заложены голосники.

Во время археологических исследований внутри помещения найдены керамические плитки для укладки пола. Данных о первоначальном кровельном покрытии не сохранилось. Предположительно, оно было деревянным.

Стеновая роспись

Фрески Спаса на Нередице отличались особой монументальностью. Они шли сразу от пола и покрывали собой все внутреннее пространство стен. Куда ни глянь — на своды или на конху, на купол или на аркосолии, — отовсюду смотрели суровые лики святых. Но компоновка росписей в границах каждого регистра была произвольной.

В расположении фресок не наблюдался какой-либо определенный порядок или симметрия. Сцены и композиции свободно сочетались с единичными рисунками, медальоны вклинивались в поля фризов, прямоугольники с фигурами не имели стандартного размера, объемные композиции загибались за угол стены, продолжаясь в соседней плоскости.

Все это создавало впечатление огромного цветистого ковра, который затянул все стены и своды. Среди красок преобладали желтые, голубые, красные и зеленые тона, образовывающие пеструю гамму.

Наиболее значительные композиции из фрескового цикла Спасско-Покровского собора:

«Страшный суд»;
«Богач и черт»;
«Знамение»;
«Святитель Николай»;
«Распятие и цикл Страстей»;
«Явление Троицы Аврааму».

Жертвенник был украшен изображением Богоматери. В куполе восседал Христос, окруженный ангелами. Сцены из Священного Писания сочетались с рядами святых. К сожалению, большинство из фресок навсегда утрачено. Последние десятилетия специалисты по крупицам собирали и хранили фрагменты настенной росписи церкви Спаса на Нередице.

Художники-реставраторы буквально по осколкам восстанавливают драгоценную живопись. На сегодняшний день практически закончена реставрация следующих композиций:

«Ктиторская фреска»;
«Крещение»;
«Святая Великомученица Иулия».

Читайте также:  Имена пророков в исламе

Процесс восстановления Нередицкой росписи, состоящей из 325 тыс. фрагментов, требует большого количества времени и специальных методик. Ведь многие композиции собираются исключительно вручную на протяжении многих лет. Основная часть разрозненных фресковых фрагментов находится в Новгородском музее.

Сегодня многие фрески и их краткое описание можно увидеть только в альбомах. Исследователи начала двадцатого столетия успели скопировать и сохранить для потомков наследие древних мастеров.

Современное состояние

В 2001 году археологической экспедицией были совершены раскопки внутри здания храма. Среди других находок под снятым слоем напольной насыпки обнаружены оригинальные росписи и гробница с останками князя Афанасия Даниловича, брата Ивана Калиты и внука Александра Невского, погребенного здесь предположительно в 1322 году.

В настоящее время регулярные богослужения в храме не проводятся. Лишь по великим церковным праздникам здесь совершаются редкие молебны. Святыня открыта для посещений как музейный объект. В 1992 году церковь Спаса на Нередице включена в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Церковь Спаса на Нередице

Це́рковь Спа́са на Нере́дице (Спас на горе́ Нере́дице, Спас-Нере́дица) — храм Преображения Господня, расположенный в 1,5 км к югу от Великого Новгорода на правом берегу бывшего русла Малого Волховца, на небольшой возвышенности рядом с Рюриковым Городищем.

Содержание

История

Построена за один сезон около 1198 года при новгородском князе Ярославе Владимировиче в память о двух погибших сыновьях.

Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Фресковые росписи занимали всю поверхность стен и представляли собой один из уникальных и наиболее значительных живописных ансамблей России. Росписи активно изучались и описывались от начала века до 30-х годов XX века.

На Городище вокруг церкви существовал Спасо-Нередицкий, или Спас на Городище мужской монастырь (приписанный к Юрьеву монастырю).

В период Великой Отечественной войны церковь находилась в районе активных боевых действий, и на протяжении 1941—1943 годов непрерывно обстреливалась артиллерией. В результате от церкви сохранилась только восточная часть: апсиды и небольшие куски северной и южной стены. Практически все росписи были утрачены. Тем не менее, благодаря сохранившимся описаниям, копиям и фотографиям, иконографический материал из храма Преображения на Нередице остаётся одним из наиболее употребляемых в сравнительном анализе.

Церковь восстановлена в 1956—1958 годах.

В 2001 году Новгородская архитектурно-археологическая экспедиция провела раскопки внутри храма. Среди прочих многочисленных находок, за изъятой подсыпкой под пол были обнаружены участки первоначальной живописи 1199 года [1] .

Фотографии

Церковь Спаса на Нередице

Интерьер храма до разрушения

Современное положение

Культурное наследие
Российской Федерации
объект № 5310113002

Ссылка: 604 рус. • англ.
Год внесения: 1992
Тип: Культурный объект
Критерии: ii, iv, vi

По решению ЮНЕСКО в 1992 году церковь Спаса на Нередице включена в Список Всемирного наследия вместе с рядом других памятников Новгорода и его окрестностей (см. статью Исторические памятники Новгорода и окрестностей).

Литература

Отчет о капитальном ремонте Спасо-Нередицкой церкви в 1903 и 1904 годах. Материалы по археологии России. № 30. 1906 г. СПб.
Т. С. Щербатова-Шевякова Нередица. Монументальные росписи церкви Спаса на Нередице. М.:»Галарт», 2004.-254 с, ил. ISBN 5-269-01023-2
Церковь Спаса на Нередице: От Византии к Руси. К 800-летию памятника./ Под ред. О. Е. Трефиловой — Москва: Индрик, 2005
Богословский Н. Г . Новгородские древние святыни: I. Спасо-Нередицкий монастырь близ Новгорода // Христианское чтение. 1877. Ч. II. N 11–12. С. 637–642;
Булкин В. А . Архитектурно-строительная ситуация в новгородском зодчестве. Конец XII — начало XIII в. // Генезис и развитие феодализма в России. Проблемы идеологии и культуры. Межвузовский сборник. (=Проблемы отечественной и всеобщей истории, вып. 10). Л., 1987. С. 217–223;
Булкин Вал. А . Два эпизода из истории новгородского зодчества XII в. // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сб. ст. к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 53–60;
Булкин В. А . Притвор Нередицкой церкви // СПб Фонд культуры. Программа «Храм». Сборник материалов. Вып. 8. Чтения памяти Николая Ефимовича Бранденбурга (1839–1903). (Тезисы докладов). СПб., 1995. С. 181–189;
Булкин В. А . Церковь Михаила Архангела на Прусской улице в Новгороде и новгородское зодчество начала XIII в. // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII век. СПб., 1997. С. 386–387, 390;
Булкин В. А . Нередица // София. Издание Новгородской епархии. Новгород, 1998. N 3. С. 9–14;
Булкин Вал. А . Спасо-Нередицкая церковь и зодчество конца XII — начала XIII в. // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Международная научная конференция, посвященная 100-летию со дня рождения проф. Михаила Илларионовича Артамонова. СПб., 9–12 декабря 1998 г. Тезисы докладов. СПб., 1998. С. 183–185.
Булкин В. А . Спасо-Преображенская церковь на Нередице и новгородская архитектурная школа XII в. // Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию памятника. М., 2005. С. 33–50.
Буров В. А . , Ломакина М. А . Художник М. В. Ломакина — исследователь живописи церкви Спаса на Нередице // Новгород и новгородская земля. История и археология. Новгород, 1999. С. 232–234.
Буров В. А . Исследование М. В. Ломакиной о фресках Нередицы // Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию памятника. М., 2005. С. 290–308 [2] .
Памятники архитектуры в дореволюционной России. Очерки истории архитектурной реставрации. Ред. — Щенков А. С. М.: «Терра — Книжный клуб». 2002 г.
Памятники архитектуры в Советском Союзе. Очерки истории архитектурной реставрации. Ред. — Щенков А. С. М.: «Памятники исторической мысли». 2004 г.

Примечания

1. ↑Раскопки в церкви Спаса на Нередице


2. ↑Церковь Спасо-Преображения на Нередице: Библиография.

Ссылки

Варлаамо-Хутынский монастырь • Десятинный монастырь • Деревяницкий монастырь • Свято-Духов монастырь • Монастырь Успенский Колмовский • Монастырь Михайлицкий Богородицкий • Руины Ильинского монастыря

Православные храмы и церкви: Церковь Спаса на Ковалёве • Церковь Александра Невского • Церковь Воскресения на Красном поле • Церковь Никиты Мученика • Часовня Печерской иконы Божьей Матери • Часовня Тихвинской иконы Божьей матери • Церковь Николы Кочанова

Новгородский историко-художественный музей • Новгородский музей иконописи • Музей изобразительных искусств • Детский музейный центр Новгородского Государственного музея-заповедника • Музей деревянного зодчества «Витославлицы»

Софийский и Михайловский соборы в Киеве • Софийский, Никольский, Рождественский и Георгиевский соборы в Новгороде • Собор Мирожского монастыря в Пскове • Георгиевская церковь в Старой Ладоге • Церковь Спаса на Нередице
Собор Снетогорского монастыря • Церковь Рождества Христова в Довмонтовом городе • Церковь Успения в Мелётове
Успенская церковь на Волотовом поле • Церковь Спаса Преображения на Ильине улице • Церковь Фёдора Стратилата на Ручье • Церковь Спаса на Ковалёве • Церковь Рождества Христова на Красном поле • Архангельская церковь Сковородского монастыря • Церковь Симеона Богоприимца
Успенский собор на Городке • Успенский собор во Владимире • Успенский собор в Москве (приделы, жертвенник) • Собор Ферапонтова монастыря
Трапезная Пафнутьева монастыря • Собор Лужецкого монастыря • Успенский собор Свияжска • Собор Ярославского Спасского монастыря • Собор Новодевичьего монастыря • Благовещенский собор Сольвычегодска • Спасо-Преображенская церковь в Больших Вязёмах
Церковь Николы Надеина (Ярославль) • Собор Княгинина монастыря (Владимир) • Церковь Троицы в Никитниках (Москва) • Собор Данилова монастыря (Переславль) • Церковь Ильи Пророка (Ярославль) • Церковь Иоанна Богослова (Ростов) • Троицкий собор Ипатьевского монастыря • Софийский собор (Вологда) • Собор Спасо-Евфимиева монастыря • Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове
Утраченные в XX веке ансамбли стенописи зачёркнуты, сохранившиеся фрагментарно — выделены курсивом

Храмы по алфавиту
Появились в 1198 году
Объекты культурного наследия России
Всемирное наследие по алфавиту
Храмы Великого Новгорода
Памятники архитектуры Древней Руси
Храмы Преображения Господня

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое «Церковь Спаса на Нередице» в других словарях:

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице — Православный храм Церковь Спаса Преображения на Ильине улице … Википедия

Церковь Спаса на Ковалёве — Православный храм Церковь Спаса Преображения на Ковалеве «Линия жизни» ур … Википедия

Спаса на Нередице церковь — последний княж. храм в Новгороде, заложенный в 1198 на средства кн. Ярослава Владимировича в мон. близ его резиденции. Кубический крестово купольный храм, 4 столпный, однокупольный, 3 апсидный, с хорами; толстые стены с неровными плоскостями,… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

СПАСА НА НЕРЕДИЦЕ ЦЕРКОВЬ — (Спас Нередица), церковь Спаса (1198) на реке Нередица в Новгороде, памятник новгородской школы древнерусского зодчества. Крестово купольный храм простых лаконичных форм расписан в 1199 фресками. Разрушен во время Великой Отечественной войны;… … Современная энциклопедия

Спаса на Нередице церковь — (Спас–Нередица), церковь Спаса (1198) на реке Нередица в Новгороде, памятник новгородской школы древнерусского зодчества. Крестово–купольный храм простых лаконичных форм расписан в 1199 фресками. Разрушен во время Великой Отечественной войны;… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Церковь Преображения (Спаса на Ковалеве) в Новгороде — Церковь Преображения (Спаса на Ковалеве) в Великом Новгороде церковь Ковалева (Спасского) монастыря одного из небольших пригородных новгородских монастырей, существовавших на пожертвования от богатных и знатных людей города. Построена по заказу … Википедия

Церковь Знамения Богородицы — (Знамения Божией Матери) несохранившаяся церковь в Великом Новгороде. Стояла на месте ныне существующего Знаменского собора. Возведена в 1354 году в честь иконы «Богоматерь Знамение» XII в. В 1682 году церковь была полностью разобрана, и на её… … Википедия

Церковь Успения на Волотовом поле — Церковь Церковь Успения на Волотовом поле … Википедия

Церковь Знамения Богородицы (Великий Новгород) — Церковь Знамения Богородицы (Знамения Божией Матери) несохранившаяся церковь в Великом Новгороде. Стояла на месте ныне существующего Знаменского собора. Возведена в 1354 году в честь иконы «Богоматерь Знамение» XII в. В 1682 году церковь была… … Википедия

Церковь Жён-мироносиц (Великий Новгород) — Достопримечательность церковь Жён мироносиц … Википедия

Церковь Спаса на Нередице

В полутора километрах к югу от Великого Новгорода стоит храм Спаса Преображения. Многим он знаком ещё со школьных уроков по истории. Это та самая церковь Спаса на Нередице, один из удивительных памятников древнерусского зодчества.

Храм уникален и по своей архитектуре, и по внутреннему убранству. Приглашаю вас полюбоваться его красотой.

Кликайте по фотографиям — и они откроются в увеличенном формате

Страницы истории

Церковь была построена в 1198 году князем Ярославом Владимировичем. По мнению исследователей, это был последний новгородский храм, сооруженный по княжескому заказу. Вот что сообщает об этом событии одна из новгородских летописей:

«В то же лето заложи церковъ камяну князь великый Ярославъ, сынъ Володимирь, вънукъ Мьстиславль въимя святого Спаса Преображения Новегороде на горе, а прозвище Нередице; и начаша делати месяця июня в 8, на святого Федора, а концяша месяця сентября…».

Возникает закономерный вопрос: зачем князь Ярослав приказал построить храм вдали от главных дорог того времени?

Для чего была поставлена церковь

Первоначально историки полагали, что храм был возведён в память о двух безвременно ушедших детях Ярослава.

В 1998 году князь потерял двух сыновей – девятилетнего Изяслава в Великих Луках, и пятилетнего Ростислава в Новгороде. Традиционно считалось, что Ярослав заложил храм для их поминовения.

Однако некоторые факты опровергают эту гипотезу. Дело в том, что Ростислав умер 20 июня 1198 года, тогда как церковь была заложена 8 июня. Княжичи были перезахоронены в Георгиевском соборе Юрьева монастыря 5 июля, то есть спустя 40 дней после смерти Изяслава. Он умер 4 или 5 июня. Поэтому исследователи склоняются к версии, что церковь была заложена в его память.

Юрьев монастырь прекрасно виден от церкви Спаса на Нередице.

По данным Википедии

По одной из версий, церковь должна была служить в качестве усыпальницы для членов княжеской семьи. В 1322 году здесь был положен в каменный саркофаг князь Афанасий Данилович, внук Александра Невского и брат великого московского князя Юрия Даниловича. Перед смертью князь принял постриг в Нередицком монастыре, который находился поблизости.

В 1543 году Нередицкому монастырю пришлось пережить пожар, в 1570 году — погром в период опричнины Ивана Грозного. В начале XVII века он был разорен шведками, пришел в упадок и в 1764 году был упразднён. А вот церковь Спаса на Нередице уцелела.

Она по-прежнему находилась в стороне от основных дорог. Кто бы мог подумать, что там в первозданном виде сохранились фрески XII века? В 1867 году художник Н.А.Мартынов представил на Всемирной выставке в Париже их акварельные копии. Рисунки с фресками удостоились Бронзовой медали, а храм привлёк к себе внимание искусствоведов и исследователей древнерусской культуры.

В начале ХХ века изучением нередицких фресок занялась специальная экспедиция Санк-Петербургского университета и Русского Археологического общества. Были сфотографированы и скопированы все росписи храма.

В 1941 году церковь оказалась в зоне боевых действий. В результате обстрелов храм превратился в руины, однако часть фресок оказалась погребенной под завалами кладки. И те самые фотографии и копии, которые были сделаны в довоенный период, позволили реконструировать и возродить храм.

В конце 50-х годов ХХ века по сохранившимся чертежам храм был воссоздан. В ходе реставрации, проведенной в начале XXI века, были заменены обмазка стен и деревянные оконницы.

Архитектура храма

В этой постройке чётко прослеживаются черты новгородской архитектурной школы последней трети XII века. По форме храм представляет собой куб, увенчанный одноглавым куполом. Каждый фасад разделен на три части и завершается полукружьями — закомарами. А ещё поражает достаточно скромное наружное убранство церкви.

У меня взгляд зацепился за три алтарных выступа. Обычно они бывают одинаковыми по высоте. А здесь боковые апсиды гораздо ниже центральной.

В основе храма лежит так называемый крестово-купольный свод.

У меня до сих пор живо в памяти совершенно непередаваемое ощущение от стен храма. Я не оговорилась: не впечатление, а именно ощущение. Даже невооруженным глазом видна кривизна линий и неровность плоскостей.

Мне доводилось видеть немало древнерусских храмов в самых разных местах. Но только здесь, у Спаса на Нередице, пластичная, рукотворная кладка стен. И ты понимаешь, что стены эти хранят тепло рук тех людей, которые возводили этот храм.

В обмазке стен встречаются вот такие светло-розовые вкрапления.

На стенах церкви Спаса на Нередице можно увидеть самые разные надписи.

Искусствоведы пишут, что восприятие церкви сильно зависит от погодных условий. В солнечный день храм видится стройным и устремленным ввысь, а в пасмурные дни ощущается его рукотворность, неправильность форм.

Интересные факты о строительстве древнерусских храмов

В Древней Руси существовали целые дружины строителей, которые занимались строительством храмов. Обычно такую дружину возглавлял мастер, которого называли «здатель». И здесь чётко прослеживается связь со словами современного русского языка. Мы видим общий корень со словами «здание» и «создатель». А ещё мастера называли «хитрец», поскольку он знал многие секреты возведения храмов.
Обычно строительство начинали весной после того, когда земля освобождалась от снега. Копали вглубь до материка, чтобы будущий храм не «поплыл» на болотистой почве.
Архиепископ собственноручно клал камень в то место, где будет алтарь. Этот закладной камень считался своеобразной точкой отсчета. От неё начинали размечать храм. За единицу измерения принимали диаметр купола. Кстати, вместо рулетки использовали пояс князя, по заказу которого строили храм.

Вот так выглядит одно из крылец церкви Спаса на Нередице.

А теперь давайте войдем в храм.

Интерьер церкви

Внутреннее убранство церкви поражает ничуть не меньше, чем внешнее. На стенах — росписи, на полу — разноцветные поливные керамические плитки.

Через деревянные оконницы храм заливается светом.

Благодаря кропотливой работе реставраторов, в церкви восстановлена роспись стен.

По мнению искусствоведов, в храме Спаса на Нередице работала большая артель живописцев. Поскольку сама церковь достаточно небольшая, видимо, заказ на её строительство был срочным, раз привлекли много мастеров для росписи стен.

Здесь можно увидеть растительный и геометрический орнамент, фрагменты библейских композиций. Над сохранностью и поддержанием фресок работают сотрудники реставрационных мастерских.

На одной из предыдущих фотографий мы видели, что изначально фрески покрывали стены храма от пола до потолка. Там можно было видеть картину Страшного суда, лица архангелов и апостолов-судей. Названия сцен ада говорят сами за себя: «Тьма кромешная», «Иней», «Скрежет зубов».

Искусствоведы считают, что в образах святых изображены бородатые старцы, списанные с новгородских старейшин. Это так называемые патрональные святые или святые-покровители. Например, мученик Мартирий напоминал чисто внешне новгородского архиепископа Мартирия Рушанин, мученик Никифор – киевского митрополита Никифора, а пророк Елисей – живописца Олисея Гречина, который расписывал храм.

Отдельным циклом фресок идет изображение святых жен.

На фото слева — изображение святителя Петра Александрийского (в нише слева). На фото справа хорошо видно, насколько фрагментарно сохранились фрески храма.

Есть в церкви очень интересная фреска. Это композиция «Князь Ярослав Владимирович подносит храм Христу» (на фото слева). Мы помним, что именно по его заказу и была возведена церковь Спаса на Нередице.

Обычно при строительстве церкви никакого предварительного проекта не было, он имелся только в воображении «здателя». Иногда делали деревянный или глиняный макет будущего храма. С этой моделью заказчик строительства часто изображался на парадной фресковой росписи храма.

Штрихи к портрету

Понятно, что в XXI веке технологии шагнули вперёд и это здорово. Даже в храмах появились современные устройства. Безусловно, очень удобно почитать о церкви прямо на месте. Но лично у меня дисплей вызвал некий диссонанс с окружающим пространством.

К юго-западу от церкви расположен небольшой сарайчик с навесом и с рукомойником на боковой стене.

Отходишь немного от храма — и просто погружаешься в деревенскую тишь и безмятежность.

Для любителей острых ощущений здесь есть свои местные аттракционы.

Я уже неоднократно писала о том, что в каждом месте бывают особые фотографии. Понятия не имею, как они получаются, но они есть всегда. Видите облако над церковью? Словно ангел с распростёртыми крыльями, оберегающий храм. Присмотритесь: виден даже его лик…

Стоит церковь как несколько веков назад — вдали от дорог, среди душистых трав. Такое ощущение, словно не возвели этот храм древние зодчие, а пророс он сам, из-под земли.

Церковь Спаса на Нередице… Одно из мест, где отдыхаешь душой и сердцем. Огромная благодарность всем, кто сохраняет и поддерживает эту красоту!

© Татьяна Трунова, апрель 2023

Достопримечательности Новгорода

— очерк об одной из самых красивых и необычных церквей Великого Новгорода

Что ещё можно почитать о древнерусских храмах

(Боголюбово, Владимирская область) — первый архитектурный памятник Древней Руси, посвященный празднику Покрова Пресвятой Богородицы (Юрьев-Польский, Владимирская область) — последний белокаменный храм в Древней Руси, возведенный до начала татаро-монгольского нашествия

2 комментариев к статье Церковь Спаса на Нередице

Татьяна, сердечная благодарность за восможность прикоснуться к прекрасному!